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教育不能脫離日常生活經驗與實踐
——兼說中美教育的差異

作者:光明網    來源:中國教育學會    時間:2016-07-05    馬上參與

  教育的目的,最忌諱的是無限拔高,要么崇高到讓人無法企及,要么抽象得讓人云里霧里。其實,它原本應該平白而素樸:首先,培養能與人和諧相處的人,往細微處看,就是能夠日常中與人平等交流和諧相處,往大處說則有一份公民的權利意識,能夠有自我與社會責任擔當;其次,培養生活有情趣且有獨立思考能力的人,情趣會催生新奇,新奇會引出疑難,有疑難才有自主閱讀和獨立探究動力,進而形成新知;再次,培養有生活能力的人,該能力的底線是能夠自食其力,譬如能夠有一技之長足以謀生,奢望一些就是還能施惠于人,造福于鄰里、社區、國家乃至整個人類。

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  江西新余市渝水區仙來學校學生在學做十字繡。2015年,新余市渝水區啟動課堂改革,涉及轄區35所學校、12460名學生。利用每周三下午兩節課,開設書法、舞蹈、編織、籃球等26個社團活動班,所有課程均打破班級界限,任課教師可以根據自身特長自主選擇教學的課程,學生通過“走班”選擇感興趣的課程。新華社記者宋振平攝

  格調不奢侈不華麗的教育目的,也可以理解為崇尚自然,它不刻意追求文學、科學、企業和政治等各種的大家,卻因為順合人的本性與心性,會讓人自自然然地成為人,不經意之中卻可以孵育出各種英才。崇尚自然的教育是貼近日常生活的教育,所謂貼近生活,第一,去親近山水,去領悟文化。山山水水的神奇賦予學生以志趣,氣象萬千的人文大觀則不僅有助于學生體悟歷史與文化,更賦予其對多樣性與差異以寬容理解的胸襟與情懷;第二,去深入鄰里社區,去親歷不同社會部門如政府和生產等部門運行過程。社區的交往賦予學生以人與人間平等、互助、尊重與關懷精神,而一線的體驗不僅會增長學生的見識,更重要的是會啟發他們理解課堂知識與實踐之間的關聯;第三,通過觀察去自主探究,依憑想象去自我動手制作。探究不僅是理解掌握知識的鑰匙,而且也是追求新知的通途,動手與操作則不僅要解決學生眼高手低的問題,更要提升其把想法變為現實、把理念轉化為產品的勇氣。

  中美教育在貼近生活方面的粗略比較

  貼近日常生活的教育,其實就是以經驗與實踐為出發點甚至為底色的教育。中美教育各有特點,各有千秋。但是,因為對經驗與實踐的理解與重視程度不同,導致兩個國家的學校教育無論是過程還是結果都存在不小的差異,具體表現如下:

  獲得知識的路徑不同。相對而言,從小學起,中式教育便開始關注抽象知識的訓練與掌握,而疏于引導學生由日常生活的觀察到自我探究、進而獲得知識的過程?;謊災?,我們的課堂更多帶有封閉性,是多少絕緣于學生日常經驗與實踐的知識教育。其結果是在知識快速掌握上或許我們不乏優勢,但是,獲取知識的能力卻付之闕如。美式中小學教育則基本以經驗與實踐本位,我們不妨稱之為生活教育。重視生活教育并不表明美國教育就漠視抽象意義的知識訓練,由具象到抽象本身就是一個由特殊到一般、由直覺到理性的過程,貫穿這一過程的課堂教學形式是立足生活經驗,不斷地提出質疑與論辯。因此,相對于我國以教師為權威、教與學秩序井然的教育,似乎缺乏節奏感而委實有些“亂哄哄”的美式課堂教育,在知識獲取上實在談不上效率,但是,它更易收獲的是不盲從、不輕信的獨立與批判性思考能力。

  教育過程關注點不同。中式教育傾向于直接切入抽象的知識體系,以面向全體的固有知識領會為目標,它的優點在于所有學生學習的結果相對齊整,這也是為何在PISA測試中相對于其他國家分數均值高而標準差小的原因所在。雖然也存在分化,但是,這種分化帶有單一性,科目分數的高低代表了個體間知識掌握與領會的程度,其中的半分之差甚至可能決定兩個人不同的命運。而美式教育則更關注學生基于經驗與實踐層面的自我與合作探究,無論是一門生物課還是歷史課,提出觀點,設計研究路線,通過大量觀察或閱讀獲取經驗證據支持,在七嘴八舌的爭辯后,由教師引導逐漸形成結論,這是美式教育過程的典型特征。不難發現,相對于中式教育,美國教育過程所重視的更多是方法訓練,以及學生基于自身經驗的想象力、創造力以及動手能力的培養。由于參與程度以及個人情趣不同,學習結果自然也存在分化,但這種分化更多體現為個性差異與發展方向的多樣性。簡而言之,我們的早期教育更多是帶有規訓的強制性與選擇的被動性,而美國教育更多是帶有基于自我選擇的因勢利導特征。相對而言,后者在很大程度上?;ち搜難叭惹?、求知樂趣、想象力乃至校園生活的歸屬感,而前者雖然在知識掌握上不乏效率,但因為缺乏個體經驗感受,對知識的理解往往是知其然不知其所以然,更令人擔憂的是,嚴酷刻板的訓練過早地傷害了學生的對學習的新奇感與求知激情,甚至影響到其身心的可持續性發展。


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  6月23日,北京市海淀區中關村第二小學開展了“冰雪運動進校園”特色教育試點活動。光明日報記者 郭俊鋒攝/光明圖片

  道德情感教育的出發點不同。道德倫理、公民素養、政治覺悟、情感歸屬與價值認同等等,原本就來源于日常生活體驗與交往。即使是歷史與文化知識,如果僅僅拘泥于書本,而不深入到有關場景如博物館、遺址等,這種缺乏真切體驗的教育,恐怕都難真正入腦入心。在家庭與教會之外,美國學校的道德情感教育主要來源于社區志愿者活動,無所不在的大小博物館、紀念館、遺址乃至政府工作場所等,都是學生歷史意識、情感、價值觀與政治教育的重要場所。相對于課堂外的日常生活、交往與現場參與的體驗,少許的課堂教學充其量是一個基于個人體驗的價值論辯與澄清場所。相形之下,在該方面,我們似乎更專注于課堂上價值觀的傳授,更在意于認知意義上對與錯的判別,而很少重視基于學生個體生活與交往體驗的是非明辨能力的引導。如此脫離于個體現實經驗的教育,其效果難免打折扣。

  知與行的關系理解不同。重視知識是我國教育的特色所在,但是在應試教育的壓力下,過于偏重“知”而輕于“行”又是中式教育始終無法擺脫的迷障。相對而言,因為沒有沉重的考試壓力以及課程的多樣化,美國中小學教育更傾向于“行”,由“行”而達“知”。故而,自主探究與動手制作本身不僅是美國課堂教育的有機構成部分,而且還存在課堂研討與教師的講授不過就是課外實踐的補充傾向。這種傾向是否一定優于中式教育姑且不論,但不容否認的是,至少它避免了我國教育中普遍存在的眼高手低的尷尬。

  扎根生活讓教育更有活力

  今天,鑒于我國教育所面臨的一系列困境,如普遍存在的中小學厭學、怕學現象,分數至上的教育功利化甚至勢利化傾向,教育人才選拔與分流過程中弱者無技能,優者想象力、原創精神與創造活力不彰等等,或許我們確實有必要重新審視教育與日常生活、社會實踐的關系。重新審視絕不是還原過去,其目的在于讓教育內容因為尊重個體生活經驗、尊重人的本性與心性、尊重個體選擇的多樣性而飽滿,讓教育過程因為扎根于自然場景與社會生活現實而生動而富于活力。

  我不敢倡言教育要回歸日常生活,也未必贊同全盤接納同樣存在其他弊病的美式教育,更不敢妄言放棄既有的重知傳統,但在知識和學歷與能力和責任越來越不相匹配、“雙創”成為國家戰略、人的職業生涯可持續發展能力備受關注的今天,尊重學生日常生活經驗,重視實踐,這或許不是祛除當今我國教育積弊的靈丹,但它總歸多多少少對準了病根。
 ?。ㄑ止獠?作者系華東師范大學教育學部高等教育研究所教授)

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責任編輯:lvwenjuan
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